Padangtė. Vartiklis

1450 m. prieš Kristų, vadovaujant Mozei, Izraelio vaikai pastatė statinį, vadinamą Susitikimo palapine (dar - Padangte). Ant Sinajaus kalno Dievas Mozei pateikė detalų Susitikimo palapinės planą bei tikslius nurodymus apie statybines medžiagas. Tai įvyko prabėgus keletui savaičių po to, kai Izraelio vaikai paliko kelis šimtmečius trukusią vergystę Egipte (Išėjimas). Susitikimo palapinė buvo kilnojama (nešiojama) konstrukcija, kurią pastatė išmintingi, sumanūs meistrai, o 40 metų po dykumą ir Kanaano žemėje transportavo viena giminė - levitai.

Pirmųjų penkių Biblijos knygų autorius - Mozė. Pirmosios 5 knygos dar vadinamos Tora (hebr. „Įstatymas“). Jėzus pasakė, jog atėjo ne panaikinti įstatymo, bet jį išpildyti (žr. Mato 5: 17).

Jonas, vienas iš Jėzaus mokinių, sako, jog „įstatymas buvo duotas per Mozę, tačiau malonė ir tiesa atėjo per Jėzų Kristų“ (žr. Jono 1: 17). Graikiškame originale žodis 'tiesa' yra alethia, 'realybė'. Toji 'tiesa', apie kurią kalba Jonas, yra Jėzus Kristus - Žodis, kuris buvo Dievas, tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų (žr. Jono 1: 1,4). Graikiškame originale pažodžiui verčiant - „pasistatė palapinę tarp mūsų“.

Matome, jog ST Susitikimo palapinė - tai Viešpaties Jėzaus Kristaus įvaizdis. Išėjimo knygoje, duodamas Mozei tikslius Palapinės apipavidalinimo nurodymus, Dievas (maždaug 1450 m prieš Jėzaus gimimą) pranašauja kaip ir koks bus ateinantis Mesijas (Kristus).

Visose keturiose evangelijose, ypač Jono pasakojime, Jėzus rodo save esant kiekvieno Susitikimo palapinės daikto realybe. Todėl tikroji Dievo Susitikimo palapinė skirta visiems žmonėms yra Viešpats Jėzus Kristus.

Spustelėję pelytę ant atskirų Susitikimo palapinės daiktų, pavaizduotų Palapinės plane, galėsite patys tuo įsitikinti. Siūlau pradėti nuo išorinio kiemo užuolaidų, juosiančių Palapinę.

Šabas žydų vienijimui

„Mozė, sušaukęs visus izraelitus, paskelbė, ką Viešpats įsakė:
„Šešias dienas dirbsite, o septintoji diena yra šventa, sabato poilsis Viešpačiui. Kas tą dieną dirbs, bus baudžiamas mirtimi.
Nekurkite ugnies sabato dieną savo būstuose“.
Ir Mozė kalbėjo visam Izraelio vaikų susirinkimui: „...
'Kiekvienas atneškite Viešpačiui auką, laisva valia atneškite ją Viešpačiui...“ (Iš 35,5 – daugiau >>>>>).

Toros Vayakhel dalis prasideda tuo, kad Mozė, nusileidęs nuo kalno kitą dieną po Yom Kippur, sušaukia izraelitus, kad paaiškintų, kaip statyti miškan (Padangtę). Tarp jų labai įdomus nurodymas griežtai laikytis šabo, kuris laikomas atpildu už Aukso veršio garbinimo nusidėjimą.

Kai į daugelio žvakių plokštikalnę, simbolizuojančią šabą, susirinko žmonės, jie patys buvo apšviesti ir atrodė tarsi žvakės. Tamsių žemės tonų kontrastas su dangaus žydryne sustiprina dangaus ir žemės vienybės pojūtį. Anot žydų išminčių, tik susivieniję per šabą žmonės galėjo aukoti Susitikimo palapinei.

Joramo Raanano paveikslas (greta) vaizduoja tą susirinkimą. Aukščiau esančios didesnės figūros nurodo esant du susirinkimo aspektus: a) atspindi žmonių kartas, besidžiaugiančias šabo šviesomis bei šabo svarbą judaizme; b) nurodo asmenis, paaukojusius Palapinės statybai.

© Autorius: Martyn Barrow.
Medžiaga su leidimu Vartikliui paimta iš http://www.domini.org/tabern/tabhome.htm (jau neveiksni)
Ji ir piešiniai ginami autorinių teisių ir juos draudžiama naudoti be leidimo.